Minggu, 24 Februari 2013

jangka jayabaya

Ramalan Jayabaya Lengkap | Ramalan Lengkap Joyoboyo | Isi ramalan Jayabaya - Ramalan Jayabaya atau sering disebut Jangka Jayabaya adalah ramalan dalam tradisi Jawa yang salah satunya dipercaya ditulis oleh Jayabaya, raja Kerajaan Kadiri. Ramalan ini dikenal pada khususnya di kalangan masyarakat Jawa yg dilestarikan secara turun temurun oleh para pujangga .Asal Usul utama serat jangka Jayabaya dapat dilihat pada kitab Musasar yg digubah oleh Sunan Giri Prapen. Sekalipun banyak keraguan keaslianya tapi sangat jelas bunyi bait pertama kitab Musasar yg menuliskan bahwasanya Jayabayalah yg membuat ramalan-ramalan tersebut.


Meskipun demikian, kenyataannya dua pujangga yang hidup sezaman dengan Prabu Jayabaya, yakni Mpu Sedah dan Mpu Panuluh, sama sekali tidak menyebut dalam kitab-kitab mereka: Kakawin Bharatayuddha, Kakawin Hariwangsa dan Kakawin Gatotkacasraya, bahwa Prabu Jayabaya memiliki karya tulis. Kakawin Bharatayuddha hanya menceritakan peperangan antara kaum Korawa dan Pandawa yang disebut peperangan Bharatayuddha. Sedangkan Kakawin Hariwangsa dan Kakawin Gatotkacasraya berisi tentang cerita ketika sang prabu Kresna, titisan batara Wisnu ingin menikah dengan Dewi Rukmini, dari negeri Kundina, putri prabu Bismaka. Rukmini adalah titisan Dewi Sri.

Berikut sebagian Isi ramalan Jayabaya :

  • Besuk yen wis ana kreta tanpa jaran --- Kelak jika sudah ada kereta tanpa kuda.
  • Tanah Jawa kalungan wesi --- Pulau Jawa berkalung besi.
  • Prahu mlaku ing dhuwur awang-awang --- Perahu berjalan di angkasa.
  • Kali ilang kedhunge --- Sungai kehilangan mata air.
  • Pasar ilang kumandhang --- Pasar kehilangan suara.
  • Iku tandha yen tekane zaman Jayabaya wis cedhak --- Itulah pertanda zaman Jayabaya telah mendekat.
  • Bumi saya suwe saya mengkeret --- Bumi semakin lama semakin mengerut.
  • Sekilan bumi dipajeki --- Sejengkal tanah dikenai pajak.
  • Jaran doyan mangan sambel --- Kuda suka makan sambal.
  • Wong wadon nganggo pakeyan lanang --- Orang perempuan berpakaian lelaki.
  • Iku tandhane yen wong bakal nemoni wolak-waliking zaman--- Itu pertanda orang akan mengalami zaman berbolak-balik
  • Akeh janji ora ditetepi --- Banyak janji tidak ditepati.
  • keh wong wani nglanggar sumpahe dhewe--- Banyak orang berani melanggar sumpah sendiri.
  • Manungsa padha seneng nyalah--- Orang-orang saling lempar kesalahan.
  • Ora ngendahake hukum Hyang Widhi--- Tak peduli akan hukum Hyang Widhi.
  • Barang jahat diangkat-angkat--- Yang jahat dijunjung-junjung.
  • Barang suci dibenci--- Yang suci (justru) dibenci.
  • Akeh manungsa mung ngutamakke dhuwit--- Banyak orang hanya mementingkan uang.
  • Lali kamanungsan--- Lupa jati kemanusiaan.
  • Lali kabecikan--- Lupa hikmah kebaikan.
  • Lali sanak lali kadang--- Lupa sanak lupa saudara.
  • Akeh bapa lali anak--- Banyak ayah lupa anak.
  • Akeh anak wani nglawan ibu--- Banyak anak berani melawan ibu.
  • Nantang bapa--- Menantang ayah.
  • Sedulur padha cidra--- Saudara dan saudara saling khianat.
  • Kulawarga padha curiga--- Keluarga saling curiga.
  • Kanca dadi mungsuh --- Kawan menjadi lawan.
  • Akeh manungsa lali asale --- Banyak orang lupa asal-usul.
  • Ukuman Ratu ora adil --- Hukuman Raja tidak adil
  • Akeh pangkat sing jahat lan ganjil--- Banyak pejabat jahat dan ganjil
  • Akeh kelakuan sing ganjil --- Banyak ulah-tabiat ganjil
  • Wong apik-apik padha kapencil --- Orang yang baik justru tersisih.
  • Akeh wong nyambut gawe apik-apik padha krasa isin --- Banyak orang kerja halal justru merasa malu.
  • Luwih utama ngapusi --- Lebih mengutamakan menipu.
  • Wegah nyambut gawe --- Malas untuk bekerja.
  • Kepingin urip mewah --- Inginnya hidup mewah.
  • Ngumbar nafsu angkara murka, nggedhekake duraka --- Melepas nafsu angkara murka, memupuk durhaka.
  • Wong bener thenger-thenger --- Orang (yang) benar termangu-mangu.
  • Wong salah bungah --- Orang (yang) salah gembira ria.
  • Wong apik ditampik-tampik--- Orang (yang) baik ditolak ditampik (diping-pong).
  • Wong jahat munggah pangkat--- Orang (yang) jahat naik pangkat.
  • Wong agung kasinggung--- Orang (yang) mulia dilecehkan
  • Wong ala kapuja--- Orang (yang) jahat dipuji-puji.
  • Wong wadon ilang kawirangane--- perempuan hilang malu.
  • Wong lanang ilang kaprawirane--- Laki-laki hilang jiwa kepemimpinan.
  • Akeh wong lanang ora duwe bojo--- Banyak laki-laki tak mau beristri.
  • Akeh wong wadon ora setya marang bojone--- Banyak perempuan ingkar pada suami.
  • Akeh ibu padha ngedol anake--- Banyak ibu menjual anak.
  • Akeh wong wadon ngedol awake--- Banyak perempuan menjual diri.
  • Akeh wong ijol bebojo--- Banyak orang gonta-ganti pasangan.
  • Wong wadon nunggang jaran--- Perempuan menunggang kuda.
  • Wong lanang linggih plangki--- Laki-laki naik tandu.
  • Randha seuang loro--- Dua janda harga seuang (Red.: seuang = 8,5 sen).
  • Prawan seaga lima--- Lima perawan lima picis.
  • Dhudha pincang laku sembilan uang--- Duda pincang laku sembilan uang.
  • Akeh wong ngedol ngelmu--- Banyak orang berdagang ilmu.
  • Akeh wong ngaku-aku--- Banyak orang mengaku diri.
  • Njabane putih njerone dhadhu--- Di luar putih di dalam jingga.
  • Ngakune suci, nanging sucine palsu--- Mengaku suci, tapi palsu belaka.
  • Akeh bujuk akeh lojo--- Banyak tipu banyak muslihat.
  • Akeh udan salah mangsa--- Banyak hujan salah musim.
  • Akeh prawan tuwa--- Banyak perawan tua.
  • Akeh randha nglairake anak--- Banyak janda melahirkan bayi.
  • Akeh jabang bayi lahir nggoleki bapakne--- Banyak anak lahir mencari bapaknya.
  • Agama akeh sing nantang--- Agama banyak ditentang.
  • Prikamanungsan saya ilang--- Perikemanusiaan semakin hilang.
  • Omah suci dibenci--- Rumah suci dijauhi.
  • Omah ala saya dipuja--- Rumah maksiat makin dipuja.
  • Wong wadon lacur ing ngendi-endi--- Perempuan lacur dimana-mana.
  • Akeh laknat--- Banyak kutukan
  • Akeh pengkianat--- Banyak pengkhianat.
  • Anak mangan bapak---Anak makan bapak.
  • Sedulur mangan sedulur---Saudara makan saudara.
  • Kanca dadi mungsuh---Kawan menjadi lawan.
  • Guru disatru---Guru dimusuhi.
  • Tangga padha curiga---Tetangga saling curiga.
  • Kana-kene saya angkara murka --- Angkara murka semakin menjadi-jadi.
  • Sing weruh kebubuhan---Barangsiapa tahu terkena beban.
  • Sing ora weruh ketutuh---Sedang yang tak tahu disalahkan.
  • Besuk yen ana peperangan---Kelak jika terjadi perang.
  • Teka saka wetan, kulon, kidul lan lor---Datang dari timur, barat, selatan, dan utara.
  • Akeh wong becik saya sengsara--- Banyak orang baik makin sengsara.
  • Wong jahat saya seneng--- Sedang yang jahat makin bahagia.
  • Wektu iku akeh dhandhang diunekake kuntul--- Ketika itu burung gagak dibilang bangau.
  • Wong salah dianggep bener---Orang salah dipandang benar.
  • Pengkhianat nikmat---Pengkhianat nikmat.
  • Durjana saya sempurna--- Durjana semakin sempurna.
  • Wong jahat munggah pangkat--- Orang jahat naik pangkat.
  • Wong lugu kebelenggu--- Orang yang lugu dibelenggu.
  • Wong mulya dikunjara--- Orang yang mulia dipenjara.
  • Sing curang garang--- Yang curang berkuasa.
  • Sing jujur kojur--- Yang jujur sengsara.
  • Pedagang akeh sing keplarang--- Pedagang banyak yang tenggelam.
  • Wong main akeh sing ndadi---Penjudi banyak merajalela.
  • Akeh barang haram---Banyak barang haram.
  • Akeh anak haram---Banyak anak haram.
  • Wong wadon nglamar wong lanang---Perempuan melamar laki-laki.
  • Wong lanang ngasorake drajate dhewe---Laki-laki memperhina derajat sendiri.
  • Akeh barang-barang mlebu luang---Banyak barang terbuang-buang.
  • Akeh wong kaliren lan wuda---Banyak orang lapar dan telanjang.
  • Wong tuku ngglenik sing dodol---Pembeli membujuk penjual.
  • Sing dodol akal okol---Si penjual bermain siasat.
  • Wong golek pangan kaya gabah diinteri---Mencari rizki ibarat gabah ditampi.
  • Sing kebat kliwat---Yang tangkas lepas.
  • Sing telah sambat---Yang terlanjur menggerutu.
  • Sing gedhe kesasar---Yang besar tersasar.
  • Sing cilik kepleset---Yang kecil terpeleset.
  • Sing anggak ketunggak---Yang congkak terbentur.
  • Sing wedi mati---Yang takut mati.
  • Sing nekat mbrekat---Yang nekat mendapat berkat.
  • Sing jerih ketindhih---Yang hati kecil tertindih
  • Sing ngawur makmur---Yang ngawur makmur
  • Sing ngati-ati ngrintih---Yang berhati-hati merintih.
  • Sing ngedan keduman---Yang main gila menerima bagian.
  • Sing waras nggagas---Yang sehat pikiran berpikir.
  • Wong tani ditaleni---Orang (yang) bertani diikat.
  • Wong dora ura-ura---Orang (yang) bohong berdendang.
  • Ratu ora netepi janji, musna panguwasane---Raja ingkar janji, hilang wibawanya.
  • Bupati dadi rakyat---Pegawai tinggi menjadi rakyat.
  • Wong cilik dadi priyayi---Rakyat kecil jadi priyayi.
  • Sing mendele dadi gedhe---Yang curang jadi besar.
  • Sing jujur kojur---Yang jujur celaka.
  • Akeh omah ing ndhuwur jaran---Banyak rumah di punggung kuda.
  • Wong mangan wong---Orang makan sesamanya.
  • Anak lali bapak---Anak lupa bapa.
  • Wong tuwa lali tuwane---Orang tua lupa ketuaan mereka.
  • Pedagang adol barang saya laris---Jualan pedagang semakin laris.
  • Bandhane saya ludhes---Namun harta mereka makin habis.
  • Akeh wong mati kaliren ing sisihe pangan---Banyak orang mati lapar di samping makanan.
  • Akeh wong nyekel bandha nanging uripe sangsara---Banyak orang berharta tapi hidup sengsara.
  • Sing edan bisa dandan---Yang gila bisa bersolek.
  • Sing bengkong bisa nggalang gedhong---Si bengkok membangun mahligai.
  • Wong waras lan adil uripe nggrantes lan kepencil---Yang waras dan adil hidup merana dan tersisih.
  • Ana peperangan ing njero---Terjadi perang di dalam.
  • Timbul amarga para pangkat akeh sing padha salah paham---Terjadi karena para pembesar banyak salah faham.
  • Durjana saya ngambra-ambra---Kejahatan makin merajalela.
  • Penjahat saya tambah---Penjahat makin banyak.
  • Wong apik saya sengsara---Yang baik makin sengsara.
  • Akeh wong mati jalaran saka peperangan---Banyak orang mati karena perang.
  • Kebingungan lan kobongan---Karena bingung dan kebakaran.
  • Wong bener saya thenger-thenger---Si benar makin tertegun.
  • Wong salah saya bungah-bungah---Si salah makin sorak sorai.
  • Akeh bandha musna ora karuan lungane---Banyak harta hilang entah ke mana
  • Akeh pangkat lan drajat pada minggat ora karuan sababe---Banyak pangkat dan derajat lenyap entah mengapa.
  • Akeh barang-barang haram, akeh bocah haram---Banyak barang haram, banyak anak haram.
  • Bejane sing lali, bejane sing eling---Beruntunglah si lupa, beruntunglah si sadar.
  • Nanging sauntung-untunge sing lali---Tapi betapapun beruntung si lupa.
  • Isih untung sing waspada---Masih lebih beruntung si waspada.
  • Angkara murka saya ndadi---Angkara murka semakin menjadi.
  • Kana-kene saya bingung---Di sana-sini makin bingung.
  • Pedagang akeh alangane---Pedagang banyak rintangan.
  • Akeh buruh nantang juragan---Banyak buruh melawan majikan.
  • Juragan dadi umpan---Majikan menjadi umpan.
  • Sing suwarane seru oleh pengaruh---Yang bersuara tinggi mendapat pengaruh.
  • Wong pinter diingar-ingar---Si pandai direcoki.
  • Wong ala diuja---Si jahat dimanjakan.
  • Wong ngerti mangan ati---Orang yang mengerti makan hati.
  • Bandha dadi memala---Hartabenda menjadi penyakit
  • Pangkat dadi pemikat---Pangkat menjadi pemukau.
  • Sing sawenang-wenang rumangsa menang --- Yang sewenang-wenang merasa menang
  • Sing ngalah rumangsa kabeh salah---Yang mengalah merasa serba salah.
  • Ana Bupati saka wong sing asor imane---Ada raja berasal orang beriman rendah.
  • Patihe kepala judhi---Maha menterinya benggol judi.
  • Wong sing atine suci dibenci---Yang berhati suci dibenci.
  • Wong sing jahat lan pinter jilat saya derajat---Yang jahat dan pandai menjilat makin kuasa.
  • Pemerasan saya ndadra---Pemerasan merajalela.
  • Maling lungguh wetenge mblenduk --- Pencuri duduk berperut gendut.
  • Pitik angrem saduwure pikulan---Ayam mengeram di atas pikulan.
  • Maling wani nantang sing duwe omah---Pencuri menantang si empunya rumah.
  • Begal pada ndhugal---Penyamun semakin kurang ajar.
  • Rampok padha keplok-keplok---Perampok semua bersorak-sorai.
  • Wong momong mitenah sing diemong---Si pengasuh memfitnah yang diasuh
  • Wong jaga nyolong sing dijaga---Si penjaga mencuri yang dijaga.
  • Wong njamin njaluk dijamin---Si penjamin minta dijamin.
  • Akeh wong mendem donga---Banyak orang mabuk doa.
  • Kana-kene rebutan unggul---Di mana-mana berebut menang.
  • Angkara murka ngombro-ombro---Angkara murka menjadi-jadi.
  • Agama ditantang---Agama ditantang.
  • Akeh wong angkara murka---Banyak orang angkara murka.
  • Nggedhekake duraka---Membesar-besarkan durhaka.
  • Ukum agama dilanggar---Hukum agama dilanggar.
  • Prikamanungsan di-iles-iles---Perikemanusiaan diinjak-injak.
  • Kasusilan ditinggal---Tata susila diabaikan.
  • Akeh wong edan, jahat lan kelangan akal budi---Banyak orang gila, jahat dan hilang akal budi.
  • Wong cilik akeh sing kepencil---Rakyat kecil banyak tersingkir.
  • Amarga dadi korbane si jahat sing jajil---Karena menjadi kurban si jahat si laknat.
  • Banjur ana Ratu duwe pengaruh lan duwe prajurit---Lalu datang Raja berpengaruh dan berprajurit.
  • Lan duwe prajurit---Dan punya prajurit.
  • Negarane ambane saprawolon---Lebar negeri seperdelapan dunia.
  • Tukang mangan suap saya ndadra---Pemakan suap semakin merajalela.
  • Wong jahat ditampa---Orang jahat diterima.
  • Wong suci dibenci---Orang suci dibenci.
  • Timah dianggep perak---Timah dianggap perak.
  • Emas diarani tembaga---Emas dibilang tembaga
  • Dandang dikandakake kuntul---Gagak disebut bangau.
  • Wong dosa sentosa---Orang berdosa sentosa.
  • Wong cilik disalahake---Rakyat jelata dipersalahkan.
  • Wong nganggur kesungkur---Si penganggur tersungkur.
  • Wong sregep krungkep---Si tekun terjerembab.
  • Wong nyengit kesengit---Orang busuk hati dibenci.
  • Buruh mangluh---Buruh menangis.
  • Wong sugih krasa wedi---Orang kaya ketakutan.
  • Wong wedi dadi priyayi---Orang takut jadi priyayi.
  • Senenge wong jahat---Berbahagialah si jahat.
  • Susahe wong cilik---Bersusahlah rakyat kecil.
  • Akeh wong dakwa dinakwa---Banyak orang saling tuduh.
  • Tindake manungsa saya kuciwa---Ulah manusia semakin tercela.
  • Ratu karo Ratu pada rembugan negara endi sing dipilih lan disenengi---Para raja berunding negeri mana yang dipilih dan disukai.
  • Wong Jawa kari separo---Orang Jawa tinggal setengah.
  • Landa-Cina kari sejodho --- Belanda-Cina tinggal sepasang.
  • Akeh wong ijir, akeh wong cethil---Banyak orang kikir, banyak orang bakhil.
  • Sing eman ora keduman---Si hemat tidak mendapat bagian.
  • Sing keduman ora eman---Yang mendapat bagian tidak berhemat.
  • Akeh wong mbambung---Banyak orang berulah dungu.
  • Akeh wong limbung---Banyak orang limbung.
  • Selot-selote mbesuk wolak-waliking zaman teka---Lambat-laun datanglah kelak terbaliknya zaman.

Petilasan Sri Aji Joyoboyo

kediri Petilasan Sri Aji Joyoboyo adalah sebuah petilasan atau tempat semedi raja dari kerajaan Kediri, yaitu Raja Joyoboy. Selain sebagai Raja Kediri pada abad XII, Joyoboyo juga terkenal dengan kitab " JONGKO JOYOBOYO " yang berisi tentang ramalan-ramalan kejadian di masa yang akan datang.Petilasan ini merupakan situs bersejarah yang terletak di 15 Km dari pusat kota Kediri.
Selayaknya tempat bersejarah, petilasan ini banyak dikunjungi oleh mereka yang ingin melihat beberapa peninggalan seperti, Sendang Tirto Kamandanu, Palinggihan Mpu Mharadah dan Arca Totok Kerot. Selain itu, banyak pula yang mengunjungi untuk berziarah, dengan puncak kunjungan terjadi pada 1 Suro, pada kalender Jawa.
disini lengkap jangka jayabaya http://gaclok.blogspot.com/2013/02/jangka-jayabaya.html

candi tegowangi

Candi Tegowangi merupakan candi yang terletak di Desa Tegowangi Kecamatan Plemahan, Kabupaten Kediri, Jawa Timur, Indonesia.
Menurut Kitab Pararaton, candi ini merupakan tempat Pendharmaan Bhre Matahun. Sedangkan dalam kitab Negarakertagama dijelaskan bahwa Bhre Matahun meninggal tahun 1388 M. Maka diperkirakan candi ini dibuat pada tahun 1400 M dimasa Majapahit karena pendharmaan seorang raja dilakukan 12 tahun setelah raja meninggal dengan upacara srada.

Bentuk

Secara umum candi ini berdenah bujursangkar menghadap ke barat dengan memiliki ukuran 11,2 x 11,2 meter dan tinggi 4,35 m. Pondasinya terbuat dari bata sedangkan batu kaki dan sebagian tubuh yang masih tersisa terbuat dari batu andesit. Bagian kaki candi berlipit dan berhias. Tiap sisi kaki candi ditemukan tiga panel tegak yang dihiasi raksasa (gana) duduk jongkok; kedua tangan diangkat ketas seperti mendukung bangunan candi. Di atasnya terdapat tonjolan - tonjolan berukir melingkari candi di atas tonjolan terdapat sisi genta yang berhias.
Pada bagian tubuh candi di tengah-tengah pada setiap sisinya terdapat pilar polos yang menghubungkan badan dan kaki candi. Pilar-pilar itu tampak belum selesai dikerjakan. Di sekeliling tubuh candi dihiasi relief cerita Sudamala yang berjumlah 14 panil yaitu 3 panil di sisi utara, 8 panil di sisi barat dan 3 panil sisi selatan. Cerita ini berisi tentang pengruatan (pensucian) Dewi Durga dalam bentuk jelek dan jahat menjadi Dewi Uma dalam bentuk baik yang dilakukan oleh Sadewa, tokoh bungsu dalam cerita Pandawa. Sedangkan pada bilik tubuh candi terdapat Yoni dengan cerat (pancuran) berbentuk naga.
Dihalaman candi terdapat beberapa arca yaitu Parwati Ardhenari, Garuda berbadan manusia dan sisa candi di sudut tenggara. Berdasarkan arca-arca yang ditemukan dan adanya Yoni dibilik candi maka candi ini berlatar belakang agama Hindu.

Lokasi Wisata

Candi Tegowangi menepati sebuah areal yang cukup luas dan terbuka. Areal wisata arkeologi ini juga terawat dengan baik, tidak terlihat sampah bertebaran kecuali daun-daun kering pepohonan dalam jumlah yang juga tidak terlalu banyak. Didekat gerbang masuk anda akan menjumpai sebuah peternakan lebah milik penduduk setempat yang bisa dijadikan nilai tambah tersendiri saat berkunjung.

Gallery

RA 3540012.JPGRA 3540014.JPGRA 3540015.JPGRA 3540011.JPGRA 3540016.JPGRA 3540013.JPG

Kamis, 21 Februari 2013

Hasil rekonstruksi bagian dasar Candi Surawana
Candi Surawana (Surowono) adalah candi Hindu yang terletak di Desa Canggu, Kecamatan Pare, Kabupaten Kediri, sekitar 25 km arah timur laut dari Kota Kediri. Candi yang nama sesungguhnya adalah Wishnubhawanapura ini diperkirakan dibangun pada abad 14 untuk memuliakan Bhre Wengker, seorang raja dari Kerajaan Wengker yang berada di bawah kekuasaan Kerajaan Majapahit. Raja Wengker ini mangkat pada tahun 1388 M. Dalam Negarakertagama diceritakan bahwa pada tahun 1361 Raja Hayam Wuruk dari Majapahit pernah berkunjung bahkan menginap di Candi Surawana.[1] Candi Surawana saat ini keadaannya sudah tidak utuh. Hanya bagian dasar yang telah direkonstruksi.

Struktur

Ukuran Candi Surawana tidak terlalu besar, hanya 8 X 8 m2. Candi yang seluruhnya dibangun menggunakan batu andesit ini merupakan candi Siwa. Saat ini seluruh tubuh dan atap candi telah hancur tak bersisa. Hanya kaki candi setinggi sekitar 3 m yang masih tegak di tempatnya. Untuk naik ke selasar di atas kaki candi terdapat tangga sempit yang terletak di sisi Barat. Menilik letak tangga, dapat disimpulkan bahwa candi ini menghadap ke Barat.[1]

Rabu, 20 Februari 2013

KERAJAAN KEDIRI


Kerajaan Kediri atau Kerajaan Panjalu, adalah sebuah kerajaan yang terdapat di Jawa Timur antara tahun 1042-1222. Kerajaan ini berpusat di kota Daha, yang terletak di sekitar Kota Kediri sekarang.

Latar Belakang Kerajaan Kediri

Arca Wishnu, berasal dari Kediri, abad ke-12 dan ke-13.
Sesungguhnya kota Daha sudah ada sebelum Kerajaan Kadiri berdiri. Daha merupakan singkatan dari Dahanapura, yang berarti kota api. Nama ini terdapat dalam prasasti Pamwatan yang dikeluarkan Airlangga tahun 1042. Hal ini sesuai dengan berita dalam Serat Calon Arang bahwa, saat akhir pemerintahan Airlangga, pusat kerajaan sudah tidak lagi berada di Kahuripan, melainkan pindah ke Daha.
Pada akhir November 1042, Airlangga terpaksa membelah wilayah kerajaannya karena kedua putranya bersaing memperebutkan takhta. Putra yang bernama Sri Samarawijaya mendapatkan kerajaan barat bernama Panjalu yang berpusat di kota baru, yaitu Daha. Sedangkan putra yang bernama Mapanji Garasakan mendapatkan kerajaan timur bernama Janggala yang berpusat di kota lama, yaitu Kahuripan.
Menurut Nagarakretagama, sebelum dibelah menjadi dua, nama kerajaan yang dipimpin Airlangga sudah bernama Panjalu, yang berpusat di Daha. Jadi, Kerajaan Janggala lahir sebagai pecahan dari Panjalu. Adapun Kahuripan adalah nama kota lama yang sudah ditinggalkan Airlangga dan kemudian menjadi ibu kota Janggala.
Pada mulanya, nama Panjalu atau Pangjalu memang lebih sering dipakai dari pada nama Kadiri. Hal ini dapat dijumpai dalam prasasti-prasasti yang diterbitkan oleh raja-raja Kadiri. Bahkan, nama Panjalu juga dikenal sebagai Pu-chia-lung dalam kronik Cina berjudul Ling wai tai ta (1178).

Perkembangan Kediri

Masa-masa awal Kerajaan Panjalu atau Kadiri tidak banyak diketahui. Prasasti Turun Hyang II (1044) yang diterbitkan Kerajaan Janggala hanya memberitakan adanya perang saudara antara kedua kerajaan sepeninggal Airlangga.
Sejarah Kerajaan Panjalu mulai diketahui dengan adanya prasasti Sirah Keting tahun 1104 atas nama Sri Jayawarsa. Raja-raja sebelum Sri Jayawarsa hanya Sri Samarawijaya yang sudah diketahui, sedangkan urutan raja-raja sesudah Sri Jayawarsa sudah dapat diketahui dengan jelas berdasarkan prasasti-prasasti yang ditemukan.
Kerajaan Panjalu di bawah pemerintahan Sri Jayabhaya berhasil menaklukkan Kerajaan Janggala dengan semboyannya yang terkenal dalam prasasti Ngantang (1135), yaitu Panjalu Jayati, atau Panjalu Menang.
Pada masa pemerintahan Sri Jayabhaya inilah, Kerajaan Panjalu mengalami masa kejayaannya. Wilayah kerajaan ini meliputi seluruh Jawa dan beberapa pulau di Nusantara, bahkan sampai mengalahkan pengaruh Kerajaan Sriwijaya di Sumatra.
Hal ini diperkuat kronik Cina berjudul Ling wai tai ta karya Chou Ku-fei tahun 1178, bahwa pada masa itu negeri paling kaya selain Cina secara berurutan adalah Arab, Jawa, dan Sumatra. Saat itu yang berkuasa di Arab adalah Bani Abbasiyah, di Jawa ada Kerajaan Panjalu, sedangkan Sumatra dikuasai Kerajaan Sriwijaya.
Penemuan Situs Tondowongso pada awal tahun 2007, yang diyakini sebagai peninggalan Kerajaan Kadiri diharapkan dapat membantu memberikan lebih banyak informasi tentang kerajaan tersebut.

Karya Sastra Zaman Kadiri

Seni sastra mendapat banyak perhatian pada zaman Kerajaan Panjalu-Kadiri. Pada tahun 1157 Kakawin Bharatayuddha ditulis oleh Mpu Sedah dan diselesaikan Mpu Panuluh. Kitab ini bersumber dari Mahabharata yang berisi kemenangan Pandawa atas Korawa, sebagai kiasan kemenangan Sri Jayabhaya atas Janggala.
Selain itu, Mpu Panuluh juga menulis Kakawin Hariwangsa dan Ghatotkachasraya. Terdapat pula pujangga zaman pemerintahan Sri Kameswara bernama Mpu Dharmaja yang menulis Kakawin Smaradahana. Kemudian pada zaman pemerintahan Kertajaya terdapat pujangga bernama Mpu Monaguna yang menulis Sumanasantaka dan Mpu Triguna yang menulis Kresnayana.

Runtuhnya Kadiri

Arca Buddha Vajrasattva zaman Kadiri, abad X/XI, koleksi Museum für Indische Kunst, Berlin-Dahlem, Jerman.
Kerajaan Panjalu-Kadiri runtuh pada masa pemerintahan Kertajaya, dan dikisahkan dalam Pararaton dan Nagarakretagama.
Pada tahun 1222 Kertajaya sedang berselisih melawan kaum brahmana yang kemudian meminta perlindungan Ken Arok akuwu Tumapel. Kebetulan Ken Arok juga bercita-cita memerdekakan Tumapel yang merupakan daerah bawahan Kadiri.
Perang antara Kadiri dan Tumapel terjadi dekat desa Ganter. Pasukan Ken Arok berhasil menghancurkan pasukan Kertajaya. Dengan demikian berakhirlah masa Kerajaan Kadiri, yang sejak saat itu kemudian menjadi bawahan Tumapel atau Singhasari.
Setelah Ken Arok mengalahkan Kertajaya, Kadiri menjadi suatu wilayah dibawah kekuasaan Singhasari. Ken Arok mengangkat Jayasabha, putra Kertajaya sebagai bupati Kadiri. Tahun 1258 Jayasabha digantikan putranya yang bernama Sastrajaya. Pada tahun 1271 Sastrajaya digantikan putranya, yaitu Jayakatwang. Jayakatwang memberontak terhadap Singhasari yang dipimpin oleh Kertanegara, karena dendam masa lalu dimana leluhurnya Kertajaya dikalahkan oleh Ken Arok. Setelah berhasil membunuh Kertanegara, Jayakatwang membangun kembali Kerajaan Kadiri, namun hanya bertahan satu tahun dikarenakan serangan gabungan yang dilancarkan oleh pasukan Mongol dan pasukan menantu Kertanegara, Raden Wijaya.

Raja-Raja yang Pernah Memerintah Kediri

Berikut adalah nama-nama raja yang pernah memerintah di Daha, ibu kota Kadiri:

1. Pada saat Daha menjadi ibu kota kerajaan yang masih utuh

Airlangga, merupakan pendiri kota Daha sebagai pindahan kota Kahuripan. Ketika ia turun takhta tahun 1042, wilayah kerajaan dibelah menjadi dua. Daha kemudian menjadi ibu kota kerajaan bagian barat, yaitu Panjalu.
Menurut Nagarakretagama, kerajaan yang dipimpin Airlangga tersebut sebelum dibelah sudah bernama Panjalu.

2. Pada saat Daha menjadi ibu kota Panjalu

3. Pada saat Daha menjadi bawahan Singhasari

Kerajaan Panjalu runtuh tahun 1222 dan menjadi bawahan Singhasari. Berdasarkan prasasti Mula Malurung, diketahui raja-raja Daha zaman Singhasari, yaitu:

4. Pada saat Daha menjadi ibu kota Kadiri

Jayakatwang, adalah keturunan Kertajaya yang menjadi bupati Gelang-Gelang. Tahun 1292 ia memberontak hingga menyebabkan runtuhnya Kerajaan Singhasari. Jayakatwang kemudian membangun kembali Kerajaan Kadiri. Tapi pada tahun 1293 ia dikalahkan Raden Wijaya pendiri Majapahit.

5. Pada saat Daha menjadi bawahan Majapahit

Sejak tahun 1293 Daha menjadi negeri bawahan Majapahit yang paling utama. Raja yang memimpin bergelar Bhre Daha tapi hanya bersifat simbol, karena pemerintahan harian dilaksanakan oleh patih Daha. Bhre Daha yang pernah menjabat ialah:
  1. Jayanagara 1295-1309 Nagarakretagama.47:2; Prasasti Sukamerta - didampingi Patih Lembu Sora.
  2. Rajadewi 1309-1375 Pararaton.27:15; 29:31; Nag.4:1 - didampingi Patih Arya Tilam, kemudian Gajah Mada.
  3. Indudewi 1375-1415 Pararaton.29:19; 31:10,21
  4. Suhita 1415-1429 ?
  5. Jayeswari 1429-1464 Pararaton.30:8; 31:34; 32:18; Waringin Pitu
  6. Manggalawardhani 1464-1474 Prasasti Trailokyapuri

6. Pada saat Daha menjadi ibu kota Majapahit

Menurut Suma Oriental tulisan Tome Pires, pada tahun 1513 Daha menjadi ibu kota Majapahit yang dipimpin oleh Bhatara Wijaya. Nama raja ini identik dengan Dyah Ranawijaya yang dikalahkan oleh Sultan Trenggana raja Demak tahun 1527.
Sejak saat itu nama Kediri lebih terkenal dari pada Daha.


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/ba/COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Rivier_de_Brantas_Java_TMnr_10022610.jpgSungai Brantas adalah sebuah sungai di Jawa Timur yang merupakan sungai terpanjang kedua di Pulau Jawa setelah Bengawan Solo.
Sungai Brantas bermata air di Desa Sumber Brantas (Kota Batu) yang berasal dari simpanan air Gunung Arjuno, lalu mengalir ke Malang, Blitar, Tulungagung, Kediri, Jombang, Mojokerto. Di Kabupaten Mojokerto sungai ini bercabang dua manjadi Kali Mas (ke arah Surabaya) dan Kali Porong (ke arah Porong, Kabupaten Sidoarjo). Kali Brantas mempunyai DAS seluas 11.800 km² atau ¼ dari luas Provinsi Jatim. Panjang sungai utama 320 km mengalir melingkari sebuah gunung berapi yang masih aktif yaitu Gunung Kelud. Curah hujan rata-rata mencapai 2.000 mm per-tahun dan dari jumlah tersebut sekitar 85% jatuh pada musim hujan. Potensi air permukaan pertahun rata-rata 12 miliar m³. Potensi yang termanfaatkan sebesar 2,6-3,0 miliar m³ per-tahun

Sungai Brantas Dalam Sejarah

Sejak abad ke 8, di DAS Kali Brantas telah berdiri sebuah kerajaan dengan corak agraris, bernama Kanjuruhan. Kerajaan ini meninggalkan Candi Badut dan prasasti Dinoyo yang berangka tahun 760 M sebagai bukti keberadaannya. Wilayah hulu DAS Kali Brantas di mana kerajaan ini berpusat memang cocok untuk pengembangan sistem pertanian sawah dengan irigasi yang teratur sehingga tidak mengherankan daerah itu menjadi salah satu pusat kekuasaan di Jawa Timur (Tanudirdjo, 1997).



Sungai Brantas maupun anak-anak sungainya menjadi sumber air yang memadai. Bukti terkuat tentang adanya budaya pertanian yang ditunjang oleh pengembangan prasarana pengairan (irigasi) yang intensif ditemukan di DAS Kali Brantas, lewat Prasasti Harinjing di Pare. Ada tiga bagian prasasti yang ditemukan, yang tertua berangka tahun 726 S atau 804 M dan yang termuda bertarikh 849 S atau 927 M. Dalam prasasti ini, disebutkan pembangunan sistem irigasi (yang terdiri atas saluran dan bendung atau tanggul) yang disebut dawuhan pada anak sungai Kali Konto, yakni Kali Harinjing (Lombard, 2000).
Sungai Brantas memiliki fungsi yang sangat penting bagi Jawa Timur mengingat 60% produksi padi berasal dari areal persawahan di sepanjang aliran sungai ini. Akibat pendangkalan dan debit air yang terus menurun sungai ini tidak bisa dilayari lagi. Fungsinya kini beralih sebagai irigasi dan bahan baku air minum bagi sejumlah kota disepanjang alirannya. Adanya beberapa gunung berapi yang aktif di bagian hulu sungai, yaitu Gunung Kelud dan Gunung Semeru menyebabkan banyak material vulkanik yang mengalir ke sungai ini. Hal ini menyebabkan tingkat sedimentasi bendungan-bendungan yang ada di aliran sungai ini sangat tinggi.
Merujuk khazanah sastra periode klasik, sungai Brantas inilah yang diduga kuat disebut sebagai Ci Ronabaya dalam naskah Perjalanan Bujangga Manik.


Senin, 18 Februari 2013

air terjun parijotho





Air Terjun Parijotho ini memiliki tiga tingkatan dengan ketinggian masing-masing sekitar 40 m. Lokasi air terjun ini berada 5 km di sebelah selatan Air Terjun Dolo dan Air Terjun Irenggolo.


Lokasi

Terletak di Desa Pamongan, Kecamatan Mojo, Kabupaten Kediri, Propinsi Jawa Timur.

Peta dan Koordinat GPS:
7° 52' 22.78" S  111° 50' 26.52" E 

Aksesbilitas

Berjarak kurang lebih 25 km dari arah barat kota Kediri atau 12 km di sebelah barat Pondok Pesantren (Ponpes) Al-Falah, Desa Ploso, Kecamatan Mojo.

Untuk menuju air terjun ini dapat diakses melalui jalan Raya Podok
Pesantren
di atas dengan menggunakan kendaraan roda empat hingga 3 km sebelum lokasi, selanjutnya naik sepeda motor (ojek) sejauh 2 km, dan akhirnya diteruskan dengan berjalan kaki hingga tiba di lokasi.

Minggu, 17 Februari 2013


AIR TERJUN DHOLO.KEDIRI,JATIM

Post

Kabupaten Kediri memiliki beberapa air terjun yang cantik.Salah satunya, Air Terjun Dolo. Tempat wisata ini terletak di dusun Besuki, Desa Jugo, Kecamatan Mojo,Kediri. Jarak tempuh dari Kota Kediri ke arah barat, kurang lebih 25 kilometer. Meski agak jauh, tapi pemandangan di sepanjang jalan menuju lokasi terbilang sangat indah dan mudah.

Tiba di Besuki, sembari melepas lelah,kita bisa menikmati panorama di Desa Jugo, Mojo,di sekitar menara pemancar relay televisi dan telepon seluler. Disana kita bisa menemukan Air Terjun Irenggolo. Setelah lima menit melalui jalan setapak, air terjun bertrap-trap alami ini bisa kita lihat. Tersembunyi di teduhnya rerimbunan pinus dan hutan, hembusan angin pegunungan, dan suara alam yang unik.


ImagePuas di sini, kita bisa melanjutkan perjalanan ke Dolo. Jarak tempuh dari Besuki sekitar 4 kilometer. Sampai di titik pemberhentian, perjalanan dilanjutkan dengan jalan kaki menuju air terjun. Jalan yang kita lewati terbuat dari bebatuan yang desainnya dipadu dengan lingkungan. Sehingga kesan alami tetap terjaga. Apalagi di saat-saat tertentu, suara kicau burung terdengar tanpa henti.

Setelah kurang lebih 10 menit menapaki jalan lambat laun kita akan mendengar gemricik air terjun. Letak kawasan wisata air terjun ini kurang lebih 1.800 meter di atas permukaan laut. Sedang ketinggian air terjunnya sendiri diperkirakan mencapai 125 meter. Begitu mendekati air terjun ini,kita langsung merasakan butiran-butiran air terjun yang sebagian terbang mengikuti angin. Suara gemuruh airnya seperti melengkapi sensasi Air Terjun Dolo

Kabupaten Kediri memiliki beberapa air terjun yang cantik.Salah satunya, Air Terjun Dolo. Tempat wisata ini terletak di dusun Besuki, Desa Jugo, Kecamatan Mojo,Kediri. Jarak tempuh dari Kota Kediri ke arah barat, kurang lebih 25 kilometer. Meski agak jauh, tapi pemandangan di sepanjang jalan menuju lokasi terbilang sangat indah dan mudah.

Tiba di Besuki, sembari melepas lelah,kita bisa menikmati panorama di Desa Jugo, Mojo,di sekitar menara pemancar relay televisi dan telepon seluler. Disana kita bisa menemukan Air Terjun Irenggolo. Setelah lima menit melalui jalan setapak, air terjun bertrap-trap alami ini bisa kita lihat. Tersembunyi di teduhnya rerimbunan pinus dan hutan, hembusan angin pegunungan, dan suara alam yang unik.

ImagePuas di sini, kita bisa melanjutkan perjalanan ke Dolo. Jarak tempuh dari Besuki sekitar 4 kilometer. Sampai di titik pemberhentian, perjalanan dilanjutkan dengan jalan kaki menuju air terjun. Jalan yang kita lewati terbuat dari bebatuan yang desainnya dipadu dengan lingkungan. Sehingga kesan alami tetap terjaga. Apalagi di saat-saat tertentu, suara kicau burung terdengar tanpa henti.
Setelah kurang lebih 10 menit menapaki jalan lambat laun kita akan mendengar gemricik air terjun. Letak kawasan wisata air terjun ini kurang lebih 1.800 meter di atas permukaan laut. Sedang ketinggian air terjunnya sendiri diperkirakan mencapai 125 meter. Begitu mendekati air terjun ini,kita langsung merasakan butiran-butiran air terjun yang sebagian terbang mengikuti angin. Suara gemuruh airnya seperti melengkapi sensasi Air Terjun Dolo
Jumlah postingJo

Kembali Ke Atas

Jumat, 15 Februari 2013

Air Terjun Irenggolo - Kediri





Air Terjun Irenggolo  berada di kawasan Besuki di ketinggian 1200 di atas permukaan laut di gugusan lereng Gunung Wilis (1950 m).  Tumpahan airnya sekitar 80 meter dengan bentuk trap-trap mini dan pemandangan alam yang indah dengan suhu sekitar 18 derajat Celcius.
Selain air Terjun Irenggolo, tidak jauh dari kawasan wisata tersebut juga terdapat Air Tejun Dolo. Air terjun ini terletak 4 Km dari Air Terjun Ironggolo, dan ditemukan pada tahun 1996. Air terjun ini mempunyai ketinggian 90 meter.

Kamis, 14 Februari 2013

GUNUNG KLOTOK

Gunung Klotok adalah salah satu gunung yang terdapat di dekat kaki Gunung Wilis. Gunung ini terletak di Mojoroto, Kediri. Ada yang mengatakan bahwa Klotok sebenarnya adalah salah satu bukit dari Gunung Wilis, karena banyak didatangi orang, dan lumayan jauh dari Gunung Wilis itu sendiri, kebanyakan orang menyebutnya dengan Gunung Klotok.

Keunikan gunung ini adalah bentuknya menyerupai sosok perempuan yang sedang tidur. Hanya sekitar 2 jam perjalanan kita sudah bisa menginjakkan kaki kita di puncak bukit Klotok.



Rahasia Pertapaan Dewi Kilisuci di Gunung Klotok

Goa batu alam pertapaan Dewi Kilisuci yang berada di Gunung Klotok berukuran sekitar 3x4 meter persegi, di bagian dalam goa terdapat prasasti huruf Palawa yakni pada bagian dinding bawah. Goa batu hasil pahatan tangan nenek moyang itu oleh penduduk setempat mendapat julukan Goa Selo Bale, artinya kurang-lebih bangunan tempat tinggal. Goa inilah pusat perhatian di masa pemerintahan Baginda Erlangga 1035-an sewaktu beliau yang sudah sepuh memutuskan turun takhta dan menjadi pertapa di lereng gunung Penanggungan. Sedangkan Putri Mahkota pewaris kerajaan Dewi Kilisuci yang seharusnya menaiki singgasana karena menderita penyakit kedhi alias tidak pernah mengalami menstruasi -- sehingga kemudian dianggap wanita suci pepunden tanah jawi -- akhirnya juga ikutan bertapa mendaki Gunung Klotok.
      Babat Kadhiri menyebut sekilas mengenai perilaku orang Kediri yang meniru-niru laku Dewi Kilisuci, akan tetapi sayangnya meniru dalam fasal adigang, adigung, dan adiguna, baik kaum wanitanya maupun kaum prianya. Konon terdapat kutukan pada kerajaan Kediri tatkala terlibat dalam peperangan dengan musuh sebagai berikut, "Jika pasukan Kediri menyerang musuh di daerah lawan lebih dulu akan selalu memenangkan pertempuran, akan tetapi sebaliknya jika musuh langsung menyerang ke pusat kerajaan Kediri lebih dulu maka musuh itu akan selalu berhasil memperoleh kemenangan yang gemilang." Barangkali karena kutukan itulah konon para presiden Republik Indonesia selalu menghindari untuk singgah ke kota Kediri dalam setiap perjalanan di wilayah Jawa Timur. Mungkin tatkala sedang singgah di kota Kediri mereka beranggapan akan mudah diserang oleh musuh atau lawan politiknya.
     Berkaitan turun takhtanya Sri Baginda Erlangga atau Airlangga sejarah kemudian mencatat atas perintah baginda maka kerajaan dibagi dua oleh Mpu Bharada, dan masing-masing bagian kerajaan, Daha dan Jenggala, dipimpin oleh putra dari selir Erlangga.
    Sebuah pengalaman singkat mengunjungi situs pertapaan Dewi Kilisuci pada 1990-an selama beberapa minggu, maka siapa pun yang beruntung tatkala mengunjungi goa batu alami di punggung gunung Klotok sebelah Timur segaris lurus dengan Goa Selomangleng akan menjumpai seorang pertapa sepuh berusia delapan puluhan. Tampilannya biasa saja seperti petani, ia tidak mengenakan apapun selain celana panjang dan baju safari, pakaiannya itu pun tampak sudah tua. Ia seorang diri berada di tengah hutan belantara Klotok yang masih cukup lebat di masa itu. Air terjun di mulut goa tak henti mengalirkan air jernih dari sumber mata air berupa bebatuan cadas di punggung gunung itu.
    Pertapa itu berambut putih, bertubuh langsing, wajahnya tampak berseri-seri. Ia tidak banyak bicara apalagi jika tidak ditanya oleh orang yang beruntung dapat menjumpainya di goa Selobale tersebut.
   "Bapak tinggal sendirian di sini sedang melakukan apa?"
    "Saya hanya menjaga tempat ini atas dawuh susuhunan kraton Solo. Karena kami dari kraton Solo menganggap di sinilah tempat pertapaan Dewi Kilisuci yang sebenarnya, dan bukan di Goa Mangleng di bawah sana maupun di tempat lainnya, Selomangleng itu hanya sebuah museum belaka," katanya penuh keyakinan. "Kami dari kraton Solo juga percaya bahwa leluhur kami berasal dari wilayah ini (dari Kediri, Jawa Timur)." Ia tidak menjelaskan lebih lanjut tugas yang diembannya dan juga alasan mengapa goa itu harus dijaga saat ini. Selanjutnya ia mengalihkan pembicaraan pada bangunan di luar goa, tepatnya di mulut goa terdapat jurang dan di seberang jurang yang menganga berukuran tiga meter lebar itu terdapat lubang goa mini berukuran satu meter persegi. Mengenai sedikit hipotesis mengenai misteri goa Selo Mangleng yang belum pernah dipublikasikan baca tulisan kami yang lain di blog ini berjudul, "Rahasia Kraton Sri Aji Joyoboyo".
    "Di tiga ceruk/cekungan dinding gunung berupa batu cadas itulah para prajurit kerajaan Kediri bertugas menjaga keamanan dan mudah mengawasi tempat ini," ujarnya. Ia tidak menjelaskan lebih lanjut pengetahuannya yang mendalam mengenai goa selobale. Barangkali ia tengah mengadakan studi mengenai situs goa selobale dengan cara spiritual.
    Memang jika kita tengah berdiri di goa selobale maka samar-samar tampak di seberang air terjun mini tampak pada dinding bukit batu yang kemiringannya 90 derajat atau tegak lurus  itu terdapat goa-goa berjumlah tiga yang jaraknya satu sama lain teratur simetris dan berukuran satu meter persegi.
    "Tempat ini dulu tidak seperti ini, Ada jalan penghubung antara penjaga di seberang dan goa Selo Bale ini. Wilayah ini sekarang dikuasai pihak militer dan dijadikan ajang latihan perang-perangan menggunakan amunisi sungguhan. Mortir atau meriam biasa digunakan jika sedang masa latihan pada tahun 70-an. Dan senapan serbu laras panjang tidak terhitung lagi jumlah pelurunya yang berhamburan di sekitar goa ini."
    Memang benar semua itu, penduduk di kawasan ini  sudah tahu hal itu dan menganggap sebagai hal biasa. Memang tidak ada unsur kesengajaan dari militer untuk merusak situs itu, akan tetapi situs itu secara tak langsung terkena dampak buruknya.
    "Goa Selo Bale inilah yang benar-benar jadi tempat pertapaan putri Erlangga itu, bukan di Goa Selo Mangleng, itu hanya museum semata-mata," ujar lelaki tua mengulangi apa yang sudah dikatakannya belum beberapa bentar, kembali suaranya terdengar mantap dan meyakinkan.
    "Dulu tempat ini tidak sedalam ini, hanya sampai sebatas sini," katanya menunjuk lantai goa. "Orang-orang yang mencari harta-karun mencoba menggali dinding ini hingga bertambah sekitar setengah meter. Tampaknya tidak berhasil mendapatkan apapun."
    "Sampai sekarang orang belum berhasil menemukan peninggalan heboh kerajaan Kediri. Mungkin berada di balik bukit ini!" katanya serius, sambil menunjuk suatu sudut punggung gunung. Jika kita berjalan melingkari bukit dan tiba di balik bukit itu memang terdapat air terjun kecil, Tretes. Dan di seberang sana sebelah selatan terdapat daerah dengan julukan Gemblung, bila orang berjalan di atas daerah itu seolah ada suara dari dasar tanah berbunyi "bung, bung, bung." Mungkin ada semacam ruang bawah tanah berukuran besar.
    Di balik bukit sebelah timur terdapat sumber air suci Gunung Klotok, tempat itu terkenal dengan sebutan Sumber Loh, karena di hulu aliran air yang lumayan deras itu kebetulan terdapat sebatang pohon Lo berukuran raksasa, dan dari lobang-lobang di sekitar akar pohon itulah awal mula mata air yang terus memancar sepanjang masa, tak kenal musim, dan tak kenal jaman.
    Tahun berganti tahun berlalu di Goa Selobale, dan kini keadaan telah berubah, jika orang tersasar atau sedang mendaki gunung Klotok dan tiba di tempat itu akan menjumpai kembali goa tersembunyi itu sunyi seperti sediakala. Tidak seorang pun berada di sana untuk dapat diajak bicara, kecuali suara serangga yang berdengung siang-malam. Kesunyian itu juga melanda sebuah goa misteri yang lain lagi berada di balik bukit tempat goa Selobale bertengger, goa yang lain itu disebut "Goa Kikik", arti harfiahnya kurang lebih goa mini. Barangsiapa mencoba melacak keberadaan goa yang satu itu akan kesulitan menemuinya karena tiada bedanya dengan bongkahan batu biasa yang bertebaran di sekitar lokasi goa Kikik. Akan tetapi perlu diketahui bahwa goa Kikik memang goa asli pahatan tangan nenek-moyang di masa silam. Di masa silam Goa Kikik menjadi salah satu garis pertahanan lain dari arena perbukitan itu untuk mengawasi dan memapak pendatang pada masa silam dari jurusan barat laut yang sedang mengarah ke Goa Selo Bale dengan niatnya masing-masing.

Kediri - Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala (BP3) Trowulan menduga, bangunan menyerupai candi di puncak Gunung Klothok, Kediri, adalah peninggalan zaman Hindu-Budha yang berkembang pada abad 10 hingga awal abad 15.

"Berdasarkan morfologi struktur bata yang tersingkap, mengindikasikan bahwa struktur bata tersebut membentuk semacam struktur mandapa," kata Aris Soviyani, kepala BP3 Trowulan kepada detiksurabaya.com, Kamis (8/12/2011).

Terkait dengan periodesasi temuan struktur bata tersebut, menurut Aris di lokasi tidak ditemukan tanda-tanda yang dapat dijadikan dasar untuk menarik interpretasi yang lebih baik.

Berdasarkan dari jenis temuan yang berupa struktur bata, dapat ditarik suatu interpretasi sementara, bahwa temuan struktur bata tersebut yang dibuat dengan teknik bata gosok kemungkinan besar tidak dapat dilepaskan dari perkembangan arsitektur bangunan pada masa periode Hindu-Budha di Jawa Timur.

Secara administratif, lokasi penemuan candi bersebelahan dengan wilayah Desa Pojok, Kecamatan Mojoroto, Kota Kediri. Secara astronomis, lokasi temuan berada pada koordinat 49 M 0606818 dan 9136704 yang diukur dengan GPS dengan akurasi 6 m. Lokasi penemuan berada pada ketinggian 214 m dpl.

Lingkungan alam lokasi penemuan berada di lereng sisi timur Gunung Klotok atau Gunung Buthak. Perbukitan ini memiliki tiga buah anak bukit yang berada di sisi timur dan selatan. Wilayah perbukitan ini dikelola oleh KPH Kediri.

Dalam kegiatan peninjauan yan dilakukan BP3, berhasil diindentifikasi temuan 1 buah struktur bata. Temuan struktur bata tersebut berada di puncak anak bukit. Kini temuan tersebut tertutup tanaman alang-alang dan lapisan tanah lempung pasiran berwarna merah kecoklatan, yang membentuk gundukan tanah. Dari singkapan tanah sisi barat dan selatan gundukan tanah tersebut nampak ada tatanan bata yang sepertinya membentuk struktur berbentuk segi empat.

Aris Soviyani menambahkan, bila melihat kenampakan struktur bata yang tersingkap, dari bentangan dan sebarannya, maka diduga bahwa struktur bata ini membentuk denah persegi empat dengan dimensi panjang 10.43 meter, lebar 6.30 meter, dan tinggi 1.29 meter. Namun demikian, dimensi ini masih hanya merupakan interpretasi yang bersifat sementara.

Rabu, 13 Februari 2013

GUNUNG WILIS

Gunung Wilis

Gunung Wilis dilihat dari arah barat

Ketinggian 2.563 m (8.409 ft) [1]
Lokasi
Lokasi Java, Indonesia
Koordinat 7.808°LS 111.758°BT
Geologi
Jenis Stratovolcano
Umur batuan Holocene

Hutan pegunungan Wilis pada sisi Kediri, tepatnya di daerah Dolo kecamatan Mojo. Hutan dengan banyak aliran air, berhawa digin dan tingkat kelembaban rendah
Gunung Wilis adalah sebuah gunung non-aktif yang terletak di Pulau Jawa, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Gunung Wilis memiliki ketinggian 2552 meter, serta puncaknya berada di perbatasan antara enam kabupaten yaitu Kediri, Tulungagung, Nganjuk, Madiun, Ponorogo, dan Trenggalek. Gunung Wilis mempunyai kawasan hutan Dipterokarp Bukit, hutan Dipterokarp Atas, hutan Montane, dan hutan Ericaceous atau hutan gunung. Obyek wisata Gunung Wilis yang paling banyak adalah air terjun, namun belum begitu dikembangkan hingga saat ini.
Daerah perbukitan Gunung Wilis pernah dilalui oleh Jendral Sudirman, sebelum melakukan Serangan Sebelas Maret ke Yogyakarta.

Pendakian

Pendakian Gunung Wilis dari arah timur dapat dimulai melalui Kabupaten Kediri tepatnya Kecamatan Mojo. Jalan menuju ke puncak gunung Wilis sudah dibangun memadai melalui Mojo. Sementara itu dari arah selatan Gunung Wilis dapat didaki dari Kecamatan Sendang, Kabupaten Tulungagung. Apabila ingin mencapai Gunung Wilis dari arah utara, pendakian dapat dimulai dari Kabupaten Nganjuk, sementara dari arah barat, pendakian dapat dimulai dari Kabupaten Ponorogo atau Kabupaten Madiun.

Pegunungan Wilis

Menurut Peta OTF Fist Editions AMS 1 (tahun 1942) Prepared under the direction of the Chief of Engineers U.S.Army: Puncak tertinggi pegunungan ini adalah puncak G. Ngliman 2562 m dpl. Pada puncak gunung inilah secara de facto merupakan perbatasan dari empat (4) kabupaten: Kediri, Nganjuk, Ponorogo, dan Tulungagung. Gunung yang berada di kawasan Pegunungan Wilis mencakup 6 kabupaten adalah sebagai berikut:
  1. Di wilayah Kediri: Pk. G. Cemorokandang 2256 m, pk. G. Malang 1860 m, pk. G. Watubangil 2196 m, pk. G. Obeng-obeng 1993 m, pk. G. Kendil 1887 m, dan pk. G. Argoklono 1772 m.
  2. Di wilayah Nganjuk: Pk. G. Jogopogo 2220 m, pk. G. Wilis Wilboz 2330 m, pk. G. Tapan sewelas 1283 m, pk. G. Mloloseketip 1270 m, pk. G. Lekerasu 1290 m, dan pk. G. Cumpleng 1375 m.
  3. Di wilayah Madiun: Pk. G. Bendo 1170 m, pk. G. Manyutan 1565 m, pk. G. Bulur 852 m, pk. G. Kayurubung 1518 m, pk. G. Kemamang, 1463 m, dan pk. G. Seklajar 1295 m.
  4. Di wilayah Ponorogo: Pk. G. Dorowati 2207 m, pk. G. Merning 2204 m, pk. G. Argo Tawang 2284 m, pk. G. Tugel 2174 m, pk. G. Argo Kalang 2142 m, pk. G. Wilis Zuid 1850 m, pk. G. Dudha Karim 1894 m, pk. G. Jeding 1612 m, pk. G. Tumpak Candu 1602 m, pk. G. Gayungan 1266 m, pk. G. Beser 1328 m, pk. G. Patuk Banteng 1630 m, pk. G. Wader Gandul 1405 m, pk. G. Banyon 1175 m, pk. G. Picis 1170 m, pk. G. Segogor 1181 m, dan pk. G. Kemlandingan 1379 m.
  5. Di wilayah Trenggalek: Pk. Ngrembes 1332 m dan pk. G. Sangku 1890 m.
  6. Di wilayah Tulungagung: Pk. G. Wilis Wilbur 2104 m dan pk. G. Ngesong 1888 m.
Masih banyak nama-nama puncak yang lainnya, namun nama gunung-gunung tersebut oleh masyarakat hanya dipanggil sebagai Gunung Wilis dan Gunung Liman saja.

Monumen alam

Gunung Segogor dan Gunung Picis, merupakan nature monument / hutan lindung yang berada di kawasan Pegunungan Wilis. Nature monument ini berupa tanaman dan juga hewan yang langka. Pada dataran tinggi Arga Embag (berada di antara gunung Patuk banteng dan Arga Kalang) terdapat rawa-rawa dengan tanah yang bergoyang. Tumbuhan berupa rumput sangat subur. Dii tempat ini terdapat spesies hewan kijang bertandung panjang.

Air terjun